Os historiadores devem ser cautelosos com muitos “Fatos” conhecidos, tipo Abner Doubleday inventou o jogo do baisebol.
A Maçonaria inseriu alguns de seus emblemas (entre eles o olho na pirâmide) para o reverso do grande selo dos Estados Unidos. Estes “fatos” históricos são amplamente populares, comumente aceitos, e igualmente falsos.
O olho na pirâmide (estampado na nota de dólar, no mínimo) é muitas vezes citado como ” evidência” que conspirações sinistras que existe uma ” nova ordem mundial” sobre uma população de inocentes. Dependendo de quem você ouve, os maçons estão planejando a tomada do poder mundial , ou estão trabalhando em conjunto com os banqueiros europeus, ou estão levando (ou talvez sendo liderados por) os Illuminati (seja quem for). A noção de uma conspiração Maçônica Mundial seria ridícula, se não estivesse a ser repetida com tanta credulidade por conspiracionistas como Pat Robertson.
Infelizmente, os maçons são, por vezes, citados entre os ingênuos que repetem o grande conto do olho na pirâmide, muitas vezes com um toque de orgulho.
Eles podem ser culpados de nada pior do que inocentemente soprando a importância da sua fraternidade (bem como eles próprios), mas eles são culpados mesmo assim. Chegou o momento de afirmar a verdade, pura e simplesmente.
O grande selo dos Estados Unidos não é um emblema maçônico, nem contém símbolos maçônico ocultos.
Os detalhes estão lá para qualquer um verificar, que está disposto a confiar em fatos históricos, em vez de ficção histérica.
• Benjamin Franklin foi o único maçom no primeiro comitê de design, e suas sugestões não tinham nenhum conteúdo maçônico.
• Nenhum dos designers finais do selo eram maçons.
• A interpretação do olho sobre o selo é sutilmente diferente da interpretação usada pelos maçons.
• O olho na pirâmide não é nem tem sido um símbolo maçônico.
O primeiro comité
No dia da independência, 1776 foi criado um comitê para projetar um selo para a nova nação americana. Os membros do comitê foram Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, e John Adams, com Pierre Du simitiere como artista e consultor. (1) dos quatro homens envolvidos, apenas Benjamin Franklin era um maçom, e ele não contribuiu nada de uma natureza maçônica Para o projeto proposto pela comissão para um selo.
Du simitiere, o consultor do Comitê e um não-maçom, contribuiu com várias características principais de design que fizeram o caminho para o projeto final do selo: \” o escudo, e pluribus unum, mdcclxxvi, e o olho da providência em um triângulo.\” (2) o olho da providência sobre o selo, criado por um consultor não-maçom para o comitê.
“O olho único foi uma convenção artística bem estabelecida para uma ” Divindade onisciente” na arte medallic do renascimento. Du simitiere, que sugeriu usar o símbolo, recolhidos livros de arte e estava familiarizado com os dispositivos artísticos e ornamentais utilizados na arte renascentista.” (3) esta foi a mesma iconografia cultural que eventualmente levou os maçons a adicionar o olho de todos os olhos Aos seus símbolos.
A segunda e a terceira comissões
O Congresso recusou as sugestões da primeira comissão, bem como as do seu comité de 1780 Francis Hopkinson, consultor do segundo comitê, teve várias idéias duradouras que acabaram por entrar no selo: ” listras brancas e vermelhas dentro de um fundo azul para o escudo, uma constelação radiante de treze estrelas, e um ramo de Oliveira.” (4) A maior contribuição de hopkinson para o selo atual veio de seu layout de uma nota colonial de 1778 dólares em que ele usou uma pirâmide inacabada no projeto.
O terceiro e último Comitê Seal de 1782 produziu um projeto que finalmente satisfez o congresso. Charles Thomson, secretário do Congresso, e William Barton, artista e consultor, emprestado-se de desenhos anteriores e desenhou o que em comprimento se tornou o selo dos Estados Unidos.
A interpretação errada do selo como um emblema maçônico pode ter sido introduzida pela primeira vez um século mais tarde, em 1884, o professor de Harvard, Eliot Norton, escreveu que era ” praticamente incapaz de tratamento eficaz; não pode ser, (contudo, artisticamente tratado pelo designer,) Se não for como um emblema aborrecido de uma fraternidade Maçônico.” (5)
Interpretação do símbolo
As “Observações e explicações” de thomson e barton são a única explicação do significado dos símbolos. Apesar do que os anti-maçons podem acreditar, não há razão para duvidar da interpretação aceita pelo congresso. ” a pirâmide significava força e duração: O OLHO SOBRE ELE & o lema alusão aos muitos sinais interposicionados da providência em favor da causa americana.” (6)
As comissões e os consultores que conceberam o grande selo dos Estados Unidos continham apenas um maçom, Benjamin Franklin. O único elemento de Design Maçônico entre os muitos no selo é o olho da providência, e a interpretação dele pelos designers é diferente da usada pelos maçons. O olho sobre o selo representa uma intervenção ativa de Deus nos assuntos dos homens, enquanto o símbolo maçônico representa uma consciência passiva por Deus nas atividades dos homens.
O primeiro uso “Oficial” e definição do olho de todos os olhos como um símbolo maçônico parece ter vindo em 1797 com o maçom de Thomas Smith Webb-14 anos após o congresso ter adotado o projeto para o selo. É assim que o webb explica o símbolo.
Apesar dos nossos pensamentos, palavras e ações, pode ser escondido dos olhos do homem, no entanto, aquele olho que tudo vê, a quem o sol, a lua e as estrelas obedecem, e sob cujo cuidado, mesmo os cometas, executam as suas estupendas revoluções, permeia mais do coração humano, e nos vai de acordo com os nossos méritos.” (7)
Além das interpretações sutilmente diferentes do símbolo, é notável que webb não descreveu o olho como estando em um triângulo. Jeremy Ladd Cross publicou o verdadeiro gráfico maçônico ou monitor hieroglífico em 1819, essencialmente uma versão ilustrada do monitor de webb. Nesta primeira representação “Oficial” do símbolo de webb, cross tinha o ilustrador Amos Doolittle retratam o olho cercado por uma glória semi-Circular. (8)
O olho que tudo vê parece ser uma adição bastante recente ao simbolismo maçônico. Não é encontrado em nenhuma das constituições góticas, escrito de cerca de 1390 a 1730. O olho – às vezes em um triângulo, às vezes em nuvens, mas quase sempre rodeado por uma glória – foi um popular dispositivo decorativo maçônico na última Metade do século XX. Seu uso como elemento de projeto parece ter sido uma representação artística da onisciência de Deus, em vez de um símbolo maçônico geralmente aceito.
O seu significado em todos os casos, no entanto, foi o que, frequentemente, foi dado pela sociedade em grande lembrança da presença constante de Deus. Por exemplo, em 1614, a fachada da história do mundo por Walter Raleigh mostrou um olho em uma nuvem chamada “Providentia” com vista para um globo.
Não foi sugerido que a história de raleigh é um documento maçônico, apesar do uso do olho que tudo vê.
O olho da providência fazia parte da iconografia cultural comum dos séculos XVIII e XIX. Quando colocado em um triângulo, o olho foi para além de uma representação geral de Deus para uma declaração fortemente trinitária. Foi durante este período que o ritual maçônico e o simbolismo evoluíram, e não é surpreendente que muitos símbolos comuns e compreendidos pela sociedade geral tenham feito o seu caminho em cerimônias maçônicas. Os Maçons podem ter preferido o triângulo por causa do uso frequente do número 3 em suas cerimônias: três graus, três grandes mestres, três oficiais principais, e assim por diante. Eventualmente, o olho de todos os olhos veio para ser usado oficialmente pelos maçons como um símbolo para Deus, mas isso aconteceu no final do século XVIII, após o congresso ter adotado o selo.
No entanto, uma pirâmide, incompleta ou inacabada, nunca foi um símbolo maçônico. Não tem um significado simbólico aceito, exceto, talvez, a permanência ou o mistério. A combinação do olho da providência com vista sobre uma pirâmide inacabada é um simbolo americano, não maçônico, e deve ser interpretado como seus designers. Não tem um contexto maçônico.
Conclusão
É difícil saber o que leva alguns para ver conspirações maçônicas por trás de eventos mundiais, mas uma vez que essa hipótese é aceita, pode ser mal interpretada como \” evidência.\” o grande selo dos Estados Unidos é um exemplo clássico de tal Interpretações erradas, e alguns maçons são tão culpados quanto ao exagero como muitos Anti-Maçons.
O grande selo e o simbolismo maçônico cresceram do mesmo meio cultural. Enquanto o olho de todos os olhos tinha sido popularizado em desenhos maçônicos do final do século XVIII, e não conseguiu qualquer tipo de reconhecimento oficial até 1797 por webb. Qualquer que seja o estado que o símbolo possa ter tido durante a concepção do grande selo, não foi aprovado por qualquer grand lodge. O olho do selo da providência e o olho de todos os olhos , mas são usos paralelos de um ícone compartilhado, não um único símbolo.
Nota. Este ensaio apareceu pela primeira vez no breve boletim de setembro de 1995, publicado pela associação de serviços maçônico da América do norte, silver spring, Maryland.
Irmão s. Brent Morris, p.m.
Robert Hieronimus, o destino secreto da América (Rochester, VT, \” Destiny books.: 1989), p. 48.
2) Patterson e dougall em hieronimus, p. 48.
Jerome, p. 81.
Jerome, p. 51.
Jerome, p. 57.
6) c. Thomas e w. Barton em hieronimus, p. 54.
Thomas Smith Webb, o monitor da Maçonaria ou ilustrações de alvenaria (Salem, massa, cushing e appleton, 1821), p. 66.
8) Jeremy Ladd Cross, o verdadeiro gráfico maçônico ou monitor hieroglífico, 3º Ed. (New Haven, comando.: pelo autor, 1824), placa 22.
